ความยุติธรรมทางสังคมและในพระคัมภีร์บางครั้งอาจตกเป็นเหยื่อของการพลัดพรากจากคริสตจักรและรัฐ สำหรับสองคนหลัง การแยกจากกันนี้เป็นสิ่งจำเป็น อย่างไรก็ตาม ไม่อาจปฏิเสธได้ว่าผู้เชื่อไม่สามารถแยกความยุติธรรมในพระคัมภีร์และทางสังคมได้ ผู้ก่อตั้งคริสตจักรเซเว่นเดย์แอ๊ดเวนตีสได้ฝึกฝนการบูรณาการนี้กับความเชื่อที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง กำหนดมาตรฐานที่เราในฐานะที่เป็นคริ
สตจักรสมัยใหม่สามารถดำเนินต่อไปได้ ANN InDepth
ในตอนนี้จะสำรวจประวัติศาสตร์และมรดกของความยุติธรรมทางสังคมในโบสถ์ โดยมีเจนนิเฟอร์ สไตมีสต์เป็นเจ้าภาพ Orlan Johnson ผู้อำนวยการฝ่ายกิจการสาธารณะและเสรีภาพทางศาสนาของโบสถ์มิชชั่นในอเมริกาเหนือ และ David Trim ผู้อำนวยการหอจดหมายเหตุ สถิติและการวิจัยสำหรับคริสตจักรโลกมิชชั่นวันที่เจ็ด
ผู้เชื่ออาจยอมรับว่าการมีส่วนร่วมในความยุติธรรมทางสังคมนั้นไม่เป็นไปตามพระคัมภีร์ หรือเกี่ยวข้องกับประเด็นทางการเมืองที่อยู่นอกเหนือความรับผิดชอบของคริสเตียน คริสตจักรแอ๊ดเวนตีสยุคแรกได้หักล้างสิ่งนี้ ทริมระบุว่าพวกมิชชั่นก่อนถูกบันทึกว่าเป็นผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกทาส ซึ่งหลายคนรู้สึกผิดหวังที่ลินคอล์นไม่ได้ปลดปล่อยพวกเขาให้เป็นอิสระเร็วกว่านี้ แม้กระทั่งหลังสงครามกลางเมือง เซเว่นเดย์แอดเวนติสต์ก็ยังอยู่ในระดับแนวหน้าของความเท่าเทียมทางเชื้อชาติและการเป็นตัวแทนผ่านการจ้างงาน การศึกษา และความเป็นผู้นำของคริสตจักร มิชชันนารีทั้งในและนอกสหรัฐฯ ให้การศึกษาที่มุ่งท้าทายยุทธวิธีการกดขี่ของอาณานิคม ทริมได้ยกตัวอย่างเรื่องนี้กับอดีตทาสและชนพื้นเมืองอเมริกัน โดยอธิบายว่าหลายคนจะถูกบังคับให้ต้องยอมจำนนผ่านเอกสารที่พวกเขาไม่สามารถอ่านได้ และอายุงานที่พวกเขาไม่สามารถคำนวณได้ “การสอนหนังสือให้คนแอฟริกันอเมริกันกดขี่และกดขี่อย่างสุดซึ้งเมื่อเร็ว ๆ นี้เป็นเรื่องที่ถกเถียงกันเพราะคุณกำลังทำให้พวกเขาสามารถต้านทานการกดขี่ได้” ทริมอธิบาย ขบวนการบรรเทาทุกข์ซึ่งหมายถึงการส่งเสริมให้ประชาชนเลิกดื่มสุรา เป็นเครื่องมืออันทรงพลังสำหรับความยุติธรรมในพระคัมภีร์ ผู้ตั้งอาณานิคมใช้แอลกอฮอล์เพื่อลดการคุกคามของชนพื้นเมืองอเมริกันโดยทำให้เกิดการเสพติด ทริมเล่าว่าขบวนการระงับอารมณ์ของมิชชั่นเป็นวิธีการขจัดการกดขี่และให้การสนับสนุน ผู้ตั้งอาณานิคมใช้แอลกอฮอล์เพื่อลดการคุกคามของชนพื้นเมืองอเมริกันโดยทำให้เกิดการเสพติด ทริมเล่าว่าขบวนการระงับอารมณ์ของมิชชั่นเป็นวิธีการขจัดการกดขี่และให้การสนับสนุน ผู้ตั้งอาณานิคมใช้แอลกอฮอล์เพื่อลดการคุกคามของชนพื้นเมืองอเมริกันโดยทำให้เกิดการเสพติด ทริมเล่าว่าขบวนการระงับอารมณ์ของมิชชั่นเป็นวิธีการขจัดการกดขี่และให้การสนับสนุน
Early Adventism ไม่ได้หนีจากความยุติธรรมทางสังคม
หรือแม้กระทั่งให้ความบันเทิงอย่างเฉยเมย แต่เห็นว่าปัญหาทางสังคมสามารถเผชิญกับวิธีแก้ปัญหาที่เกิดขึ้นในความจริงในพระคัมภีร์ไบเบิล ทริมพูดได้เต็มปากว่าการเคลื่อนไหวทางสังคมเป็นหัวใจของการเคลื่อนไหวของเรา “มันเกี่ยวพันกับเทววิทยาของเราและเข้าไปในโสตทัศนูปกรณ์ของเรา ซึ่งเป็นหัวใจสำคัญของการจุติ ความเชื่อของเราเกี่ยวกับวิธีที่โลกจะยุติการเป็นทาส เป็นส่วนสำคัญของการต่อต้านการเป็นทาส” สมาชิกคริสตจักรแอ๊ดเวนตีสหัวรุนแรงในช่วงเวลาของพวกเขา ท้าทายกฎหมายที่ท้าทายพระเจ้าให้คุณค่าในมนุษย์ ไม่ว่าเชื้อชาติหรือศาสนาของพวกเขา พวกเขายังเป็นผู้บุกเบิกลัทธิการล้มเลิกทาสในอเมริกาเหนือ นำการเคลื่อนไหวไปสู่ทุกมุมโลกผ่านผู้สอนศาสนาที่มองว่าความยุติธรรมทางสังคมเป็นผลตามธรรมชาติของการดำเนินชีวิตตามพระกิตติคุณ ผ่านการศึกษาพระคัมภีร์อย่างกระตือรือร้น พวกเขาตระหนักว่าการมีชีวิตอยู่เพื่อข่าวประเสริฐที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง จำเป็นต้องมีการกระทำที่รุนแรง การกระทำของพวกเขาไม่ใช่การรับใช้ตนเอง แต่ปกป้องผู้ถูกทารุณกรรม ถูกกดขี่ และชนกลุ่มน้อย
แล้วพวกเราในฐานะมิชชั่นในศตวรรษที่ 21 ดำเนินชีวิตตามมรดกนี้ได้อย่างไร? จอห์นสันชี้แจงอย่างรวดเร็วว่า “คุณไม่สามารถแยกด้านประชาสัมพันธ์ของธุรกิจออกจากด้านเสรีภาพทางศาสนาของธุรกิจได้” แม้ว่าธรรมาสน์จะไม่ใช่เวทีการเมือง แต่ก็ไม่ใช่พื้นที่ที่ปราศจากความรับผิดชอบต่อสังคมที่มาพร้อมกับการเป็นผู้เชื่อ ในสังคมโพลาไรซ์ที่กำหนดตัวเองด้วยความสุดโต่งทางการเมือง เราเชื่อว่าการเปล่งเสียงใดๆ เกี่ยวกับความยุติธรรมทางสังคมเป็นความพยายามในจุดยืนทางการเมือง นี่คือที่ที่ปัญหาอยู่ เราลืมไปว่าพระคัมภีร์ไม่ใช่หนังสือการเมือง แต่เป็นหนังสือแห่งความเชื่อ ชี้แนะ และชี้นำทางเลือกของเรา ตามที่สรุปโดยจอห์นสัน “เราต้องยอมให้ศรัทธาของเรากำหนดรูปแบบการเมืองของเรา และไม่อนุญาตให้การเมืองของเรากำหนดความเชื่อของเรา” บ่อยครั้งที่มีการใช้พระคัมภีร์ในทุกด้านของสเปกตรัมทางการเมือง เพื่อเป็นเกราะกำบังความเชื่อทางการเมือง เราใช้พระคัมภีร์เพื่อยืนยันการอ้างสิทธิ์ทางการเมืองของเรา โดยไม่สนใจสิ่งใดก็ตามที่ขัดแย้งกับความคิดเห็นของเรา ในความเป็นจริง เราต้องหมกมุ่นอยู่กับความจริงของพระเจ้าจนทุกสิ่งที่เราทำสอดคล้องกับความจริงของพระองค์
พระคัมภีร์มีตัวอย่างมากมายที่คนของพระเจ้ากลายเป็นผู้สนับสนุนความยุติธรรมทางสังคม/ตามพระคัมภีร์ เอสเธอร์ โมเสส โยชูวา ดาเนียล ชัดรัค มิคาค อาเบดเนโก โจเซฟ พอล และพระเยซูคริสต์ ล้วนเป็นเพียงตัวอย่างของบุคคลบางส่วนที่ดำเนินชีวิตสอดคล้องกับวิญญาณที่พวกเขาไม่สามารถยอมให้พี่น้องของตนได้ ให้ละเลยในโลกอันเป็นบาป หลายคนจะอ้างข้อโต้แย้งนี้เพื่อจุดประสงค์ที่ก้าวร้าวและสุดโต่ง อย่างไรก็ตาม คำถามสำคัญที่ต้องถามก่อนการกระทำที่รุนแรงคือ: นี่เป็นการสรรเสริญพระเจ้าของฉันหรือไม่? ความจริงในพระคัมภีร์ที่บิดเบือนเพื่อพิสูจน์การกระทำที่เห็นแก่ตัวไม่ใช่การยกย่อง แต่เป็นการดูหมิ่นประมาท เช่นเดียวกับทุกการกระทำในชีวิตของเรา ความยุติธรรมในพระคัมภีร์หมายถึงรูปแบบการนมัสการ การเทความรักภักดีต่อพระเจ้าและพี่น้องของเราในพระคริสต์ วัฏจักรแห่งความรักจากพระเจ้ามายังเรา และเราไปยังผู้อื่น
Credit : แนะนำ 666slotclub / hob66
